西藏拉萨地区的保护神白拉姆
“带一壶女神加持过的‘羌’(藏语，青稞酒)给家人喝，也留一部分搅到糌粑里喂给家里的牲畜，希望人、畜都能得到白拉姆女神的赐福”。12月6日正值藏历十月十五，是藏传佛教传统的宗教节日“仙女节”，凌晨6时许，87岁的次仁卓玛老人完成朝拜后提着“福酒”走出大昭寺。
记者赶到大昭寺时，距天亮还有两个多小时，但来自拉萨及其周边的信众早已在这里的千佛廊院，或向白拉姆女神敬献哈达、敬供青稞酒，或载歌载舞，藏戏唱腔高亢嘹亮，锅庄舞曲欢快奔放，他们彻夜未眠朝拜女神，庆祝这一传统宗教节日。
相传，白拉姆为拉萨地区的保护神，是藏传佛教最高护法神之一班丹拉姆的女儿，她曾与大昭寺护法神赤尊赞相互爱慕并私订终身，但被其母亲发现后，赤尊赞被赶到拉萨河南岸的“宝瓶”山下，每逢藏历十月十五日他们才能隔河相望。拉萨妇女十分同情女神，她们把女神和赤尊赞隔河相望的日子定为“仙女节”，藏语称为“白来日追”。每到这时信众前来烧香、祈祷、朝拜女神。
次仁卓玛说，一年一度的“仙女节”胜过新年，他们身着节日盛装不约而同地相聚在这里，把自家酿制的头等青稞酒，斟满女神像前的“冲颇”(酒杯的藏语敬语)敬供祈福，“大家同享福分，感恩女神的护佑”。
为了便于朝拜，供奉在大昭寺内的女神被请到殿前，在灯与月光的交织下女神像显得格外庄重。“冲颇”设在廊院正中央，信众纷纷把各自的酒瓶举过头顶，递给站在“半空中”的敬供人员，随后俯身去接引从酒器底部小孔流出的酒。信众把流出“冲颇”的酒，视为女神加持过的“福酒”，争相接入到各自的酒壶里。
“外面围着的不是隔墙，而是佛光；和我结伴的不是亲人，而是信友”，来自拉萨堆龙德庆县的信众凌晨三时赶到这里，在皓月星空下，他们翩翩起舞，边舞边饮同享女神的恩赐，感恩女神在过往岁月里对他们的护佑。
清晨，月光逐渐隐藏在朝阳的余辉下，许多信众依然排成长队井然有序地走进大昭寺。此时拉萨哲蚌寺、色拉寺、小昭寺等寺庙也迎来了入冬以来的又一朝佛高潮。
信众每到之处，充满歌声与欢笑，“这一天就是我们共同的节日，是在拉萨最为虔诚的大联欢”，来自拉萨市堆龙德庆县的扎桑说。
原标题：西藏信众欢庆传统宗教节日“仙女节”
白拉姆相产资料来自百度：
“白拉姆”节，每年的藏历十月十五日是藏民族的传统节日“白拉姆”节，也被称为“仙女节”、“妇女节”，是藏族女性专属的节日。“白拉姆”是藏语，亦翻译为“白扎拉姆”、“ 白拉日珠”，汉语的意思为“吉祥天女”。
相传白拉姆是藏传佛教最高护法神之一班丹拉姆的大女儿，与大昭寺护法神赤尊赞相互爱慕，并私订终身。班丹拉姆发现后，对大女儿的爱情极为恼怒，不许他们相爱，阻止未果，则咒她一生得不到一个丈夫，即使有也只能一年见一面。然后把赤尊赞赶到拉萨河南岸，规定只有每年的藏历十月十五日，白拉姆和赤尊赞可以隔河相见，但只能相互看望点完半支蜡烛的工夫。就这样，白拉姆和赤尊赞年复一年地承受着分离的折磨和煎熬。
白拉姆的形相一般为：肤色洁白，一面二臂，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张；发髻高耸，头戴花冠，耳饰金色大环；身披绿色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。她右手拿一支白杆的长羽箭，箭上挂了一副骰子，这暗示她和圣湖以及占卜有关；左手端一只盛满珠宝的碗。她能给苦难不幸的妇女带来欢乐，给丑陋的人带来美貌，给悲观的人带来希望，给有情人送去美满因缘。西藏有这样一个说法：拉萨女子之所以聪明伶俐，婀娜苗条，都是因为有白拉姆女神在保佑